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作者：忘情
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三湾改编时，伟人结合一路上率秋收起义余部颠沛流离的经历，第一次提出今后的武装斗争必须和革命根据地相结合的思想。他对部下形象地说：“根据地就好比人的屁股。人要没有屁股，那就坐不下来，一直站着哪能吃得消呢？”
在主持改编工作的同时，伟人也想方设法和宁冈县委及袁文才武装取得联系。经过动员，三湾村有个叫李德胜的杂货店老板表示：愿意帮助给袁文才捎信。
伟人当时并不知道，袁文才此前听到来路不明的部队往井冈方向来的消息后，误以为蒋军又来清剿，便将自己掌握的人马及60余支枪收拢到井冈山山腰的茅坪固守，同时派出几路探子，前往三湾村摸这支部队的底细。
袁文才接到伟人的亲笔信后，尚自犹豫不决，直到派去的探子回来，详细描述了在三湾村看到的一切，他才相信来的确实是红军队伍。他手底下有个名叫陈慕平的文书，曾在伟人主持的广州农民运动讲习所学习，早就崇拜伟人。如今听闻自己的偶像要率大队人马上山，自是欢欣鼓舞，在袁文才面前猛夸。
在当时很多人普遍不识字的情况下，能在袁文才手下当文书，自然也是他信得过的人。人都是有私心的，见自己身边的心腹居然如此推崇一个“外人”，而且这个“外人”掌握的枪超过自己10倍。袁文才又开始担心自己的部队被伟人合并。他左思右想，提笔给伟人写了封回信，让陈慕平送到三湾村去。
伟人接到信拆开一看，里面就一句话：“毛委员，敝地民贫山瘠，犹汪池难容巨鲸，片林不栖大鹏，贵军驰骋革命，应另择坦途。”
袁文才的话讲得很客气，但意思却很明确：不欢迎！
虽然碰了个硬钉子，但送信的陈慕平和闻讯赶来的宁冈书记龙超清却对伟人热情有加，相谈甚欢。伟人陈述伤员需要安置，辎重需要存放，队伍迫切需要一个立足点喘息的道理，龙、陈二人深以为然，答应回去继续做袁文才的工作。伟人便又修书一封，详述队伍处境，希望袁文才能消除疑惑，联手反对压迫，并帮助安置伤员，为部队设置留守处。这封信，他托陈慕平转交给袁文才，并接受龙超清的建议，将部队拉到宁冈县古城暂住。
10月3日，队伍出发前，以余洒度为首的一众旧军官觉得，伟人居然和“土匪”“套近乎”，打算拉队伍上山落草，无不觉得前途悲观。为消除部队中存在的疑虑，伟人又在全体官兵面前发表了一场公开演说。他谈笑风生，慷慨陈词，号召大家学习贺龙两把菜刀闹革命，以一当十，相信革命低潮终会过去，定会迎来阳光灿烂的明天。
伟人的这番话，赢得雷鸣般的掌声，不少人在黑暗中又重新见到了希望。主席趁热打铁，严饬纪律，要求大家说话和气，买卖公平，不准偷拿一个红薯。这是以后三大纪律八项注意的雏形，是打造人民军队不可或缺的一环。
到了古城镇，伟人召开会议，以龙超清为首的3位宁冈县党、团负责人也参加了会议。会上作出了建立井冈山根据地，开展游击战争的决策，但伟人却否决了龙超清提出的武力剿灭袁文才、王佐武装的提议。
龙超清之所以有此提议，一方面是对袁文才身为党员，却拒绝红军上山这一行为很不满，另一方面，也是井冈山地区由来已久的土客籍矛盾的集中反映。当时，尚不清楚井冈地区土客藉积怨的伟人，之所以一口回绝了这个建议，是因为他觉得袁文才、王佐反对土豪劣绅，参加过大革命，具有进步思想。袁文才身为党员，虽然有些事情做得不妥，但还是可以改造的。非但如此，伟人还提议送给袁文才条枪。
这件事充分证明了伟人眼光高远，胸怀宽广。但在当时，以余洒度为首的旧军官却怎么也想不通。龙超清心下也是颇不以为然。可以说伟人是力排众议，最终说服了大多数人。
几天后，袁文才回信，要求和伟人在宁冈县大仓村祠堂会晤，共商大计。实际上，袁文才提前在祠堂里埋伏了20多人，准备一旦谈崩，就动手杀人。
很多人以情况未明、人心叵测为由，劝伟人不要去。实在要去，也得多带人马，以保万无一失。而伟人却毫不在意，只带了几个手无寸铁的随从就赴会了。
此举让袁文才震惊不已，经过开诚布公地交换意见，他对自己之前的作为羞愧不已，当场下令撤去伏兵，与伟人把酒言欢。
3天后，伟人派人将支崭新锃亮的钢枪（每支枪还配备了3发子弹）送到了袁文才部驻地，比他当初承诺的还多了4支。袁文才大喜过望，将伟人请到上座，亲自敬茶，还令部下杀猪宰羊，款待贵客。酒足饭饱之余，伟人和袁文才一直聊到日落西山。袁文才为主席坦荡的胸襟、深邃的眼光所折服，从此成了主席的忠实跟随者。他不但同意伟人在井冈医院和留守队，送给部队0块大洋以充军资，还同意出面帮助说服固守井冈山山顶茨坪的王佐。
10月7日，袁文才亲率几十人，抬着竹椅改造的软轿，直奔古城迎接伟人。双方途中相会，伟人脚背被草鞋磨破化脓，但蹒跚而行，不肯上轿。大家返回茅坪，敲锣打鼓，张灯结彩。这一天，是井冈山根据地第一个里程碑。