环浒，今称石桥,石桥,古称环浒，即永新县石桥镇石桥村。环浒，古有十八景之说。其止水禅林、止水庵、止水亭为十八景之最，这里简称“环浒三止”。
环浒，起源于宋淳祐年间（——年），永新胜业乡（今宁冈大陇，时属永新管辖）彦成公子孙十世念二公携其子叔甫乘舟到此打猎，宿舟于此。次日，父子二人起身回家时，带来的猎狗却受天意之命，怎么也不走了。没有法子，父子俩爱狗如命，仔细环顾四周，只见此处紧依禾水河，河水由北向南，向内延伸，与从罗霄山脉义山、田畴流经而来之水相汇，形成一河湾后，忽地河床呈L型婉转向东，河湾与河相连，形成开阔河面，有利停泊起航；南边地势平坦，四周山川秀丽,翠绿环绕……父子俩认定此处必是风水宝地，遂遵循天意，在此定居。方位选择坐南朝北，因村在水边，水在村中，形似“环”型，故取名“环浒”。
古日晖桥古日晖桥拱环浒，还称环溪。由环溪改成环浒，再由环浒改称石桥，主要因为位于禾水河边老街商贾码头处的古日晖桥。环浒西高东低，紧临禾水河，未建古日晖桥之前，车马往来，需从圩场经过，极不方便，后再向南弯进的河湾处建造“古日晖桥”，老街与北面直接连通。境内的梅田石料烧制的石灰质地很好，以“梅灰”二字著称，享誉庐陵一带，运往各地的石灰都在古日晖桥下装船开运，渐渐地民间就将“古日晖桥”称作“石灰桥”，“石桥”也由此而得名，成为永新东乡一带水陆交通物流最繁华的集散地。
环浒老街环浒“三止”，位于石桥镇石桥村的周富岭北麓，占地面积约平方米，面北坐南，东临禾水河，西依村庄，北向环浒老街、古日晖桥，南为周富岭山顶。一条小道从止水庵脚下经过，贯穿老街、圩场及古日晖桥，可俯瞰禾水河潮汐潮落，观看南来北往、川流不息人流和人声鼎沸的圩场繁华。前有一院落，后有一花园。花园里长有三棵大樟树，棵棵枝繁叶茂，杆如桶粗，冠如伞状，遮天蔽日。夏天，太阳如火，树下却绿荫成团，凉风习习，樟虫沿着树干爬行，如一列列火车的车厢来来往往，引得孩子们欢呼雀跃，三五成群在樟树下玩耍，捉虫“过家家”。
庵的总门悬挂着“止水禅林”大扁，内门挂着“止水庵”三字，院内右边的大樟树，空着心驼着背，如一位阅尽人间冷暖的老者，见证了岁月的沧桑。树旁建有一小亭子，名曰“止水亭”。
止水禅林、止水庵、止水亭同建一处，同处一地，同负一责。
何能止水？又怎能止水？义山之水，经沃土田野分水溪奔来，穿越村庄流入河湾而止，古人称之为“止水”，即义山、田野、村庄之水流经到此为止；遇上发大水，禾水河水从古日晖桥下上涨，与村庄合流而来之水交汇相遇形成漩涡，水面如静止一般……古人祈祷洪水就此静止不再上涨，遂在此设立“止水禅林、止水庵”，祈祷“止水”。
止水庵里供奉许多菩萨，有位九江人氏叶姓的和尚诵经念佛。每遇上发洪水时，当地村民就进庵内求佛祈祷，祈求洪水退去……
明朝年间南京礼部尚书尹台雕像明朝年间南京礼部尚书尹台，在陈家垅建造一“学仕亭”，文武百官到亭前都得停轿下马。后因陈家垅常年遭遇洪灾，便将学仕亭搬迁到止水禅林旁，近朱者赤，“学士亭”建在止水禅林旁边，每逢发洪水时，当地村民就涌来“学仕亭”观看洪水涨落情况，渐渐地“学士亭”就改称为“止水亭”，意寓到此观看，洪水就能止退。这样就有了环浒“三止”之景。
止水庵用来祈祷神灵止退洪水，止水禅林祈祷挡住洪水不要上涨，止水亭观察洪水涨停态势，做好应急措施。环浒“三止”，实际上就是古人期望止退洪水的一个心灵寄托的地方。
环境可以改变人，人也更加可以改变环境。止水庵在年至年间被拆，接着止水禅林、止水亭因年久失修，相继倒塌败落……